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Un certosino norvegese

Un certosino norvegese:

Dom Filippo Dahl

passeggiata-chiostro-padri

Il personaggio oggetto dell’articolo odierno, e un monaco certosino proveniente da un paese inusuale, la Norvegia.

Jacob Dahl, nacque il 4 settembre del 1935 ad Oslo, in Norvegia, da una famiglia luterana ma, in seguito, studiando presso l’Università di Vienna in Austria si convertì abbracciando la religione cattolica nel settembre del 1955. Nel biennio successivo Jacob ha studiato presso l’Università di Parigi mentre assisteva ad una sua crescente vocazione religiosa. Fu affascinato dalla vita monastica e decise di entrare nella certosa di Selignac nel 1958, dove fece la professione il 26 maggio del 1960, scegliendo il nome di Filippo e successivamente ordinato sacerdote il 29 giugno 1965. Qualche anno dopo, fu incaricato dall’Ordine di partire, il 18 agosto del 1970, alla volta degli Stati Uniti d’America, fu infatti tra i primi monaci che curarono la nuova fondazione della Trasfigurazione. Negli anni che seguirono egli ricoprì vari ruoli da bibliotecario a maestro dei novizi, nonchè sacrestano nel 1982. Assunse il ruolo di procuratore nel marzo del 1992, ma all’inizio del 1996 egli fece ritorno a Selignac all’indomani della chiusura di questa certosa, infine, il 14 luglio del 2001 ripartì per raggiungere nuovamente la certosa statunitense, dove tuttora vive.

la-messa-conventuale

la comunità certosina della Trasfigurazione

Il fratello minore di Dom Filippo, Hans Friedrik Dahl essendo un insigne professore ha voluto scrivere un libro che ne raccontasse la vita monastica iniziando, dal suo ingresso in certosa, a 23 anni ed i successivi 56 anni di permanenza tra le mura certosine. Vi propongo di seguito qualche stralcio:

Tra le mura claustrali

Esteriormente non c’è molto da raccontare. Dom Filippo ha servito la sua comunità in diversi compiti come sagrestano, procuratore, maestro dei novizi e responsabile dello sviluppo spirituale dei frati. In certosa è la separazione tra i preti consacrati monaci e fratelli che di solito fanno il lavoro pratico, ma la maggior parte in modo chiaro. Ma per tutto vero “Ora et labora” – preghiera e lavoro, giorno e notte. Con l’eccezione di servizi di Comunità nella Chiesa, anche i momenti di preghiera nella solitudine della cella vengono eseguiti. Ci sono per i certosini, ma non solo la vita di preghiera, ma anche la visualizzazione, la riflessione e l’apprendimento, come per ogni altro essere umano.”Attraverso la preghiera siamo purificati, leggendo la Scrittura che apprendiamo. Se lo facciamo entrambi, è buono. Non possiamo fare entrambe le cose, è meglio pregare che leggere “, dice il Padre della Chiesa Isidoro. La lettura della Sacra Scrittura è di importanza centrale per la maggior parte dei monaci, “Ogni progresso arriva con la lettura e la meditazione”, dice Isidoro.”Quello che non sapevamo prima, si apprende dalla lettura, e ciò che abbiamo imparato, è meglio tenere a mente meditando su un testo.”

Sulla meditazione

Meditando su un testo significa spesso di scrivere un testo. Il monaco scrive per se stesso; “Distillando” da annotare che la conoscenza della propria lingua, le proprie formulazioni. Se questi passaggi propria meditazione sia in forma scritta, si può anche passare l’altro, come un documento o di una base per le lezioni orali. La meditazione o riflessione contribuisce in questo modo fuori dalla cella del monastero e li condivide con gli altri.

Dom Filippo condivide i suoi pensieri per l’esecuzione di una relativamente ampio lavoro scritto al suo PC nella cella. I suoi discorsi e conferenze per i fratelli del monastero si svolgono di solito in un manoscritto; così come le lezioni di teologia e storia della Chiesa, che appartengono alle sue funzioni.Tutti i suoi manoscritti sono ormai ben integrati come libri della biblioteca del monastero, dove si possono trovare molti volumi di tale serie di conferenze, ad esempio: “Ascoltiamo i profeti” “Padri della Chiesa Trough the Ages” o “Alcuni recenti Theologicans”.

“Fanne ciò che vuoi!”

Ma non tutto è destinato esclusivamente per uso interno o la comunità. Due anni fa ho mostrato a Dom Filippo (si la famiglia una volta all’anno, la possibilità di una visita di due giorni al monastero) una traduzione, che non poteva essere determinato per la Comunità nel Vermont, perché potrebbe essere chiamato in norvegese.Aveva un testo latino tradotto nella loro lingua madre per comunicare con l’inglese, il francese e tedesco, i fratelli non dimenticano la propria lingua inel corso degli anni anni. Il testo che aveva scelto per questo esercizio è stata: “Dialogorum De Vita et miraculis patrum Italicarum libri quattuor” di Gregorio Magno (* 540 a Roma; +12.3.604 a Roma).

Questa traduzione di circa 200 pagine belle che mi ha dato in quel momento con le parole: «Qui si va, fanne quello che vuoi!” L’ho portato in Norvegia con l’intenzione di condividere con gli altri. E in effetti, Aschehougs-Verlag – biblioteca cultura Dipartimento Thorleif -Dahls era interessato; Gregory Dialoghi, tradotti in norvegese e con note di Dom Phillip Dahl O.Cart., Si è rivelato un progetto per un libro che, l’editore felice, voleva pubblicare.

Un certosino

Ma può un monaco certosino presentarsi in questo modo sul mercato letterario?

Nel corso degli anni sono venuto a conoscenza con grande rispetto dei principi contemplativi severidell’Ordine certosino. Questi hanno una lunga tradizione. Se un membro dell’Ordine è dietro un titolo del libro, è di solito chiamato “Da un certosino”. Il ruolo della scrittura e la traduzione è quindi anonimi, in modo da forse il più famoso di tutti Kartäuserschriften “Amour et Silence” – un certosino scritto nel 1930.

Questa volta desideravo, tuttavia, di pubblicare il libro con il suo nome completo. Ecco perché ho scritto al Generale dell’Ordine, il priore del monastero fondato “La Grande Chartreuse” in Francia e ho chiesto per la sua approvazione.Il percorso del Padre Generale è stato livellato dalla mia amicizia con le contemplative Suore Domenicane di Monastero Lunden a Oslo e la loro sorella Priora Anne-Lise Ström, che ha fatto una campagna fortemente per la pubblicazione di questo libro. La risposta che ho ricevuto è stato cordiale e positivo. Dom Marcellin, il generale dell’Ordine, è stata una buona idea che un lavoro così importante dovrebbe apparire nella lingua norvegese, con il nome del traduttore.

Ora, i “Dialoghi” non è l’unica pista pubblico che Dom Filippo lascia nel mondo. Ed è colpa mia se lui qua e là un po ‘ “visibile” è stato nel corso degli anni.Una selezione delle sue conferenze per i suoi fratelli era al suo 60 ° compleanno pubblicato in una piccola edizione con il titolo “Charthusian Notes”. Il libro “per mettere a tacere nominato – Mio fratello Dom Filippo” è venuto nel 2005 nella pubblicazione Solum sotto il mio nome. C’è stato un grande interesse in Norvegia ed è stato spesso citato dai media. In questo libro sulla vita di mio fratello ho stampato fuori molti dei suoi messaggi, a partire da un saggio dai suoi giorni di scuola “Un avvio racconto la sua storia” per un breve trattato sul Vangelo di Giovanni.

Nel Festschrift, che è stato pubblicato in occasione del mio 70 ° compleanno nel 2009 da alcuni dei miei amici in Pax-Verlag, anche Dom Filippo ha contribuito con un articolo. Con la traduzione di “Dialogorum libri Quattuor” non è quindi la prima volta che sono apparsi.

Posso solo dire che io, la pubblicazione di “Dialogorum libri Quattuor * in Norvegia personalmente sono molto felice. Con questo lavoro, il nostro certosino norvegese aiutato il fatto che una delle grandi opere classiche della nostra Chiesa, 1400 anni dopo che è stato scritta, può essere trovato in un linguaggio nuovo e contemporaneo in scaffali norvegesi, tradotto da un monaco certosino, della sua vita strettamente vissuta secondo le regole del suo ordine, ma con questo libro ha ottenuto l’opportunità di arricchire i suoi contemporanei norvegesi e la loro fede e la cultura.

(Prof. em. Hans Fredrik Dahl.St. Ansgar Yearbook 2014)

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2 Risposte

  1. Que riqueza de legado deixaram a Igreja na sombra dos claustros doando tudo a Deus e as gerações futuras que lindos relatos.Obrigado que Deus vos ajude, um abraço em Cristo. Ave Maria; José

  2. Intéressant que dom Marcellin ait eu la bonne idée de permettre l’édition en question avec le nom du traducteur chartreux … tout ça pour le profit des lecteurs norvégiens. Quelquefois, il est bon de mettre de côté la tradition de l’anonymat pour le bénéfice des lecteurs éventuels; l’important est que cela se fasse avec l’approbation du Supérieur.

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