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Ricordando Dom Marcellin Theeuwes

Dom Marcellin Theeuwes

Dom Marcellin Theeuwes

A distanza di tre mesi dalla scomparsa del compianto Dom Marcellin Theeuwes, voglio offrirvi una intervista che egli rilasciò nel settembre del 2001. In quel momento Dom Marcellin ricopriva il ruolo di Ministro Generale dell’Ordine, e Priore della Grande Chartreuse. L’importanza di questo reportage, è che fu fatto all’indomani dei tragici eventi dell’11 settembre, che sconvolsero il mondo.

Alle domande della giornalista di una rivista francese, Dom Marcellin risponde con estrema semplicità, spiegando la funzione dei monaci certosini nel mondo.

Ricordandolo con nostalgia, leggiamo queste sue risposte!

Una missione di contemplazione e intercessione

Immerso nel silenzio del Massiccio della Chartreuse, come reagisci al tragico evento dell’11 settembre?

Dom Marcellin Theeuwes: Sei tu che mi hai insegnato il dramma, il 12 settembre, quando sei arrivata per realizzare questa intervista. Non abbiamo nessuna radio o televisione, e stiamo alla larga dalla febbre delle notizie. La tragedia dell’11 settembre, negli Stati Uniti, con queste migliaia di innocenti sacrificati, dovrebbe portarci ad abbandonare la pretesa di onnipotenza. Non siamo i padroni del mondo. D’altra parte, la violenza non è mai la soluzione alla violenza, e per la guarigione delle ferite autoinflitte dell’umanità, dovremmo cominciare a riconoscerci piccoli e dipendenti dalla trascendenza divina. .

Quando dici “noi”, intendi il mondo occidentale?

Dom Marcellin Theeuwes: Parlo di tutto il mondo, perché è lo stesso ovunque. Il problema è la sufficienza e l’insubordinazione dell’uomo, la sua volontà di annettere Dio per una particolare causa umana. Ora devi passare dall’umiliazione all’umiltà …

L’umiltà è il grande segreto dei certosini?

Dom Marcellin Theeuwes: Il nostro segreto, se ne abbiamo uno, è il messaggio del nostro fondatore San Bruno. Ci invita, al di là dei secoli, a non perdere mai di vista il fatto che la vocazione suprema dell’uomo è di rimanere sempre con l’altro Dio che è anche tutto-amore. Nella solitudine e nel silenzio, accogliamo l’assoluto e cerchiamo di abbandonarci completamente. La certosa offre al mondo una grazia di preghiera, pace e abbandono. Coltiviamo la sobrietà, interiore ed esteriore, per essere il più possibile ricettivi a Dio e ricevere tutto da Lui.

Come situi il tuo “ruolo” nella Chiesa?

Dom Marcellin Theeuwes: Quando il cuore umano affronta Dio e lascia che Dio entri in lui, tutto il corpo della Chiesa è ossigenato e persino l’intera umanità in cui cammina. Non siamo soli per noi stessi, ma perché Dio ci ha chiamati a vivere l’avventura di un grande amore. E non possiamo dividere l’amore, è universale e apre i nostri cuori a tutto ciò che donne e uomini vivono sulla terra. Di notte, ci troviamo per lunghe ore di canto e meditazione in coro, senza altra preoccupazione che il desiderio di metterci davanti al Signore e essere uniti tra di noi attraverso l’ascolto della sua Parola. Una sorta di fluido passa quindi tra di noi, una profonda comunione, e percepiamo molto fortemente la dimensione iniziale della nostra preghiera per tutti voi.

Come è la tua vita nascosta “missionaria”?

Dom Marcellin Theeuwes: “La missione, prima di essere caratterizzata da opere esterne, è rendere presente Cristo nel mondo attraverso la testimonianza personale”, ha scritto il Papa nell’esortazione post-sinodale sulla vita consacrata nel 1996. Nella sua lettera il 14 maggio rivolta alla Certosa in occasione del IX° centenario della morte del nostro fondatore il Santo Padre sottolinea inoltre: “la tua vita nascosta con Cristo come la croce piantata in silenzio nel cuore dell’umanità, rimane il segno eloquente e il ricordo permanente che ogni essere può essere afferrato da colui che è solo amore … “

Questa intimità spirituale è vicina alla santità …

Dom Marcellin Theeuwes: Non ci possono essere grandi criminali tra noi, ma come dice il Vangelo, pecchiamo tutte le 70 volte al giorno … La lotta del solitario è permanente: contro le vertigini interiori, l’insensibilità interiore pigrizia, mediocrità, il rischio di essere trascinati da un’osservanza ben regolata. Ogni giorno dobbiamo rispondere alla grazia con totale generosità. E la nostra felicità è immensa quando a volte la coerenza della vita è al rendez-vous della chiamata ricevuta.

Che cosa caratterizzerebbe la tua spiritualità in poche parole?

Dom Marcellin Theeuwes: La sobrietà e la cancellazione di San Giuseppe ci affascina. Nel deserto della Chartreuse, si vede la spogliatura, anche in termini di sensibilità. Spesso, non sappiamo dove siamo, entrambi, nel nostro viaggio interiore, e la nostra unione con Dio rimane spesso nascosta, senza alcuna marcata espressione esterna. Seguendo l’esempio della Vergine Maria, ci concentriamo sulla meditazione del Vangelo nel nostro cuore, all’ombra dello Spirito, e interiorizzare il mistero dell’incarnazione e cercando di approfondire continuamente.

Come si articola la solitudine e la vita comunitaria?

Dom Marcellin Theeuwes: Per quanto solitari come noi, la vita di comunità è una parte importante della nostra esistenza, ma quasi sempre coperta dal silenzio. Si esprime in modo particolare durante i servizi del coro: la grande veglia che ci riunisce di notte, l’Eucaristia del mattino e i vespri della sera. Lo “spaziamento” (o camminata) ci consente, un pomeriggio alla settimana, di camminare insieme per tre o quattro ore in montagna. Una breve pausa ci riunisce domenica. Per il resto del tempo, siamo nella cella per pregare, meditare e studiare le Sacre Scritture e andare al lavoro quotidiano. In sintesi, vivi una vita di uomo, ma tutti si sono rivolti a Dio. Perché siamo dei solitari, ognuno deve trovare il proprio ritmo, il proprio sostegno, guidato dal suo padre spirituale. Nessuna regola è assoluta, ma piuttosto una direzione proposta.

Tali richieste non sono scoraggianti per la maggior parte dei giovani che bussano alla porta del monastero?

Dom Marcellin Theeuwes: Al contrario, molti giovani sentono il bisogno di stare da soli con se stessi e desiderano sottoporsi a una certa disciplina della vita. Ciò che è attualmente difficile, specialmente nel mondo occidentale, è piuttosto quello di fare una scelta definitiva, che impegna la vita e ambientata nel lungo periodo. Ma ci vuole una vita intera per formare un certosino solido, e la stabilizzazione viene spesso dopo quindici o vent’anni di presenza. Tutta l’arte dell’amore deve durare.

Molti dei nostri contemporanei si rivolgono alla saggezza orientale, di cui il Dalai Lama è un rappresentante altamente pubblicizzato. Come analizzi questa attrazione?

Dom Marcellin Theeuwes: Alcuni anni fa, il Dalai Lama arrivò alla Grande Chartreuse. Le nostre tradizioni contemplative si uniscono nella ricerca di auto-trascendenza e di una vita interiore. Attualmente, la saggezza buddista seduce in Europa e molti soccombono a una specie di esotismo spirituale. Non è forse il momento di riscoprire le profondità e le ricchezze del misticismo cristiano, così precise e così calde nelle descrizioni del rapporto dell’anima con Dio? Il Vangelo è una luce incredibile.

La spiritualità certosina ha generato molti santi. Perché non li fai conoscere?

Dom Marcellin Theeuwes: Storicamente i grandi santi sono stati influenzati dalla nostra spiritualità. Questo è ad esempio il caso di Ignazio di Loyola, che frequentò il monastero certosino quando era studente a Parigi. Abbiamo notato che esiste una certa affinità spirituale tra gesuiti e certosini. Anche San Giovanni della Croce, prima che santa Teresa d’Avila si affezionasse a lui, voleva diventare certosino. Per quanto riguarda il nostro ordine, Dio sa chi è santo e chi no. Da parte nostra, cerchiamo di rimanere nascosti, anche dopo la morte … Inoltre, sulle nostre tombe non viene registrato alcun nome.

2 Risposte

  1. Questa intervista è meravigliosa. Sento il bisogno di ringraziare di aver avuto la possibilità di conoscerla. In essa si trova la saggezza che solo la lunga immersione nel silenzio può generare. La semplicità tersa di chi – con la pratica di tutta l’esistenza – è giunto a “vederci bene”. Grazie di questo dono pasquale, viatico per la vita quotidiana.

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