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Un sermone per l’Annunciazione

Annunciazione Pedro Berruguete Certosa Miraflores Burgos

Annunciazione Pedro Berruguete Certosa Miraflores Burgos

Oggi per la festa dell’Annunciazione, nella quale si celebra il mistero dell’Incarnazione del Verbo, vi propongo un edificante sermone di un priore certosino, rivolto ai suoi confratelli. L’unico Vangelo a parlare di questo episodio è il terzo, quello di Luca (Luca, I, 26-38). In questo passo del Vangelo si racconta di come l’angelo Gabriele sia apparso a Maria, a Nazareth e le abbia annunciato che sarebbe diventata, per opera dello Spirito Santo, madre del figlio di Dio, il Messia Gesù.

Miei venerati padri e cari fratelli,

Un giorno, pensando a sua madre, Gesù disse: “Beati coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano”. Qualche tempo dopo dirà agli ebrei infedeli: “Chi di voi può accusarmi di peccato? Se ti dico la verità, perché non vuoi credermi? Colui che è nato da Dio ascolta le parole di Dio; tu non ascoltarli, perché non sei di Dio “.

Gesù rivolse queste parole agli ebrei infedeli, e senza dubbio le pronunciò con profondo dolore. È triste e doloroso vedere anime vicine alle parole d’amore. È il primo atto del dramma della Passione. Iniziamo chiudendo i nostri cuori alla parola di Dio, domani crocifiggeremo coloro che la parlano.

In questa festa dell’Annunciazione, che coincide con il tempo della Passione, vorrei parlarvi di questa parola di Dio che risuona nei nostri cuori mentre risuonava nel cuore di Maria e nei cuori degli ebrei. Ne saremo fedeli? Seguiremo l’esempio di Maria o, al contrario, come gli ebrei, rifiuteremo la parola di Dio?

Gesù stesso ci fornisce la ragione della nostra scelta: “Colui che è nato da Dio”, ha detto, “ascolta la parola di Dio; non lo stai ascoltando, perché non sei nato da Dio”. Questa è la ragione profonda per cui chiudiamo gli occhi alla verità e rifiutiamo di credere alle sue parole. “Non siamo nati da Dio”. Quindi cosa significa “nascere da Dio”? Cosa significa San Giovanni con queste parole che sembrano essere una delle vette del suo Vangelo? Dal prologo non dice: “A coloro che credono nel suo nome, che non sono nati né di carne né di sangue né di volontà carnale né di volontà umana ma di Dio, dà il potere di diventare figli di Dio “. Cos’è questa misteriosa nascita senza la quale è impossibile ascoltare la parola di Dio?

I teologi hanno certamente cercato di spiegarlo, ma per capirlo veramente devi prima viverlo. Quando l’anima è silenziosa in essa, quando è distaccata da ogni agitazione, quando, spogliata di tutto, si trova davanti a Dio in uno stato di vuoto, senza azione nessuna delle sue facoltà, allora sembra percepirla come una vita nuova e silenziosa che si diffonde in essa. È la vita di Dio. È davvero come una nuova nascita per l’anima. Sembra entrare in un nuovo mondo in cui tutto è luce e amore, calma e pace. È nata da Dio. È una generazione incessante, simile a quella del Figlio nella Trinità. In questo silenzio l’anima può ascoltare la parola di Dio.

La prima cosa che appare allora è Cristo. Appare in tutta la sua purezza, in tutta la sua bellezza. È lui che il Padre mostra all’anima, ed è lui la luce e l’eterno esempio che illumina l’anima e gli mostra cosa deve fare. È la parola di Dio e l’anima contempla e crede in lui. Questo è il primo atto di chi, nato da Dio, ascolta la sua parola. Troppo spesso, proprio le persone che, figli di Dio, sono piene di buona volontà, trascurano di contemplare a lungo e amorevolmente questa parola per realizzare immediatamente ciò che richiede. È un grosso errore. In generale, la parola deve essere ascoltata a lungo, in modo che venga data una risposta che non provenga solo dalle nostre azioni ma dal nostro cuore. Ciò che Gesù chiede non sono solo gli atti materiali, ma è soprattutto questo movimento del nostro cuore che deve informarli del tutto. Troppo spesso crediamo di aver fatto tutto quando abbiamo compiuto l’atto materiale richiesto da Dio, ma chi vede il fondo dei nostri cuori conosce il quasi totale nulla del nostro dono. Inoltre, troppo spesso, per non aver messo la nostra anima in questo stato di vuoto, totale distacco in cui siamo nati da Dio, per non aver ascoltato la parola di Dio abbastanza a lungo, per non aver preso abbastanza consapevolezza di questa parola e di ciò che ci chiede, per non averla lenta e amorevolmente contemplata, con quale frequenza le nostre azioni non nascono da carne e sangue? Quante volte non nascono da un cuore impuro pieno delle sue passioni e del suo entusiasmo? Ma chi può dire la bellezza di questi atti nati dalla mente, per quanto umili, per quanto oscuri possano essere? Di questi atti nati dalla contemplazione della Parola di Dio e quali sono gli scambi di una vita? Questi sono atti che sorgono sia da Dio che dall’uomo, atti pieni di vita divina, che sorgono dal cuore dei santi.

Quindi gli ebrei, nel loro orgoglio, persuasero di avere la luce ma guidati dalle loro passioni, crocifissero Gesù. Questa è una grande lezione di umiltà per noi. Non dobbiamo credere troppo facilmente di avere la luce, ma in questa festa dell’Annunciazione dobbiamo guardare Maria e chiederle molto umilmente di sapere come pronunciare in ogni momento della nostra vita, con la stessa purezza che l’ha ispirata, le parole che lei rispose all’angelo: “Ecco l’ancella del Signore, lascia che sia fatto a me secondo la tua parola.” Queste sono parole di luce che traducono il cuore di Maria e il suo totale abbandono come devono tradurre il nostro. Così sia.

Annunciazione 1969