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La certosa
Come vi avevo annunciato ieri, ecco per voi la seconda parte dell’intervista all’architetto Federico Shanahan.
Intervistatore: Abbiamo già affrontato la genesi del progetto; parliamo del processo di costruzione ora. Come sono iniziati? Quale supporto era disponibile?
Shanahan: Fondamentalmente, la realtà è che nel primo anno i monaci dovevano avere al più presto un posto fisico tra la campagna e le montagne. Avevano pensato di costruire alcune case prefabbricate, poiché avevano inconsapevolmente pensato allo schema di San Bruno che, quando si ritira in Francia, un piccolo monastero è realizzato con una serie di capanne separate. Non ero d’accordo, perché la qualità della prefabbricazione qui non è troppo buona e, allo stesso tempo, il contesto sarebbe stato difficile, dati i climi piuttosto forti di questa zona. Quindi, dal momento che erano sul campo, in futuro avrebbero avuto bisogno di magazzini per immagazzinare macchinari e così via, ho proposto di sollevare due piccoli capannoni che erano ben costruiti e che erano piacevoli; alcuni capannoni collegati tra loro, uno per i padri e uno per i fratelli. Quindi un domani le baracche sarebbero rimaste per l’obbedienza del campo e l’argento invertito sarebbe rimasto l’argento. Altrimenti, in dieci anni avrebbero dovuto buttare via queste casette e sarebbe stato un peccato, perché la maggior parte dei mezzi economici disponibili per il monastero provengono dai fondi generali dell’ordine.
Intervistatore: Come si sono evoluti il successivo sviluppo e il culmine delle opere, con una comunità che stava già iniziando a vivere nella sua nuova casa e che richiedeva solitudine e silenzio in ogni momento?
Shanahan: Nel 1999 ho iniziato a realizzare il grande progetto e sono venuto a vivere in una zona molto vicina alle montagne di Cordova, una cittadina chiamata La Cumbre, vicino alla città in cui sarebbe stato costruito il monastero. Una volta qui, ho lavorato intensamente con i monaci per tutta la settimana: pensando, proiettando, esibendomi … e così siamo andati passo dopo passo sviluppando il progetto per presentarlo alla Casa Madre. Lì, una commissione formata dal generale e quattro priori (Definitorio) hanno valutato la nostra proposta, ci hanno dato le loro opinioni e abbiamo confrontato diverse opzioni fino a quando non è stata finalmente approvata in termini di dimensioni, tipo di design e costi e investimenti che avrebbero dovuto essere presentati al Capitolo Generale. In quel momento abbiamo iniziato davvero a lavorare.
Come architetto, realizzo edifici di ogni tipo, in particolare case di campagna, ed è per questo che capisco che il mio è un servizio professionale per risolvere la qualità del luogo in cui una persona vivrà, nel miglior modo possibile. Cerco di trovare situazioni in cui ritengo sia molto importante rispondere al contesto della persona per cui lavoro, migliorarlo, reinterpretarlo. In effetti, con i monaci di quel tempo, che erano i quattro fondatori, ho formato un gruppo di lavoro in cui mi hanno dato proposte e idee e io, come architetto, le ho valutate e ho detto loro fino a che punto potevano andare. Era il mio modo di capire di cosa avevano bisogno, mentre erano loro a dirigere i lavori con me. Alla fine, finiamo per essere, più che una squadra di amici, una famiglia.
![chiostro grande con in fondo il cimitero](https://cartusialover.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/12/chiostro-grande-con-in-fondo-il-cimitero.jpg?w=468)
Chiostro con in fondo il cimitero
Intervistatore: Come in ogni grande costruzione religiosa e in qualsiasi momento della storia, l’architetto non si limita solo a dare le tracce di un edificio, ma si occupa anche dell’integrazione di altre arti minori. Com’è stata la supervisione e l’integrazione di tutti questi elementi? Chi e in che modo sono stati responsabili della loro materializzazione?
Shanahan: Man mano che i lavori procedevano, alcune aziende, in particolare la carpenteria, si unirono al progetto, con cui avevo già lavorato su altri progetti. Ciò che è stato fatto soprattutto è stato un arredamento molto semplice, ma che ha mantenuto l’idea di ciò che era in ogni certosa. Furono fatte sedie per il coro, la sala capitolare e il refettorio; i cubicoli delle celle e della cucina, lo studio, i mobili della biblioteca … Solo in alcuni luoghi, come in chiesa o nelle cappelle, ci sono alcuni dettagli decorativi su porte e finestre, ma questo è il minimo.
La verità è che quando stavamo finendo i lavori, ci fu un tempo in cui la casa di Jerez fu chiusa a causa della mancanza di persone dell’ordine. Lì ho osato andare a Jerez e chiedere attrezzature, perché avremmo potuto mettere tutto nuovo, ma mi sembrava che avere cose già usate dai monaci avrebbe dato un sapore completamente diverso. Ho portato letti, tavoli, scrivanie, sedie a sdraio, libri … Erano cose semplici usate dai monaci e con loro ho riempito due contenitori. Quando ero sulla nave di ritorno mi sentivo un po ‘come se stessi per ritrovare la fede dalla Spagna (ride). Naturalmente, portiamo anche, con il permesso del Ministero di Cultura andalusa, alcune opere d’arte che appartengono all’ordine e che mentre andavano, non in Argentina, ma in un’altra proprietà dell’ordine, è perfettamente. Erano una scultura di San José, un crocifisso e alcuni dipinti, non di grande valore, ma di una rappresentazione artistica che segna l’espressione di un’epoca. Questi pezzi sono stati pregati e amati in un’altra epoca, e questo i monaci lo sentono!
![Refettorio.JPG](https://cartusialover.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/12/refettorio.jpg?w=468)
Refettorio
Intervistatore: Un’opera di questa portata e con così tanto carico simbolico sarà stata una vera pietra miliare nella sua carriera professionale. Come hai vissuto il completamento dei lavori? Cosa è cambiato in Federico Shanahan?
Shanahan: Per me è stata una grande sfida. A volte è stato difficile, come uomo di fede, fare qualcosa per qualcuno che dedicherà la sua vita alla preghiera e sapere che diverse generazioni di quelle persone vivranno all’interno di qualcosa che hai progettato; che tutto ciò che pensi per loro, in qualche modo, sarà lì duraturo nel tempo. La verità è che furono quasi cinque anni molto intensi, perché mentre i monaci vivevano in quel piccolo posto che avevo adornato con le tettoie, durante la settimana rimasi a vivere nel monastero. La distanza da casa mia era notevole e la necessità era di molti lavori, quindi vivevo provvisoriamente in ogni stanza, stavo ruotando attraverso quei luoghi che stavamo finendo e stavo vedendo come ci si sentiva, cosa mancava, cosa doveva essere rettificato e ciò che è rimasto per accogliere. I monaci sono felici del luogo e di come si sentono lì, e per me è stata una situazione in cui ringraziare Dio. Non mi è mai importato che a persone come il monastero piacesse o no, ma ho avuto molta paura di sbagliare e non sapere come capire i bisogni dei monaci. Ma la verità è che, sia quelli che vivono qui che quelli che vengono a visitarlo, sono felici perché, nonostante siano una nuova certosa, sono realizzati con qualità e cura; Capiscono che si pensava che stesse cercando di rendere qualcosa di veramente importante.
Intervistatore: Finalmente, oserò chiederti un po ‘di curiosità, ti sei mai sentito come uno di quegli architetti del passato che hanno sollevato per la Certosa una di quelle magnifiche costruzioni che oggi sono un riferimento nella storia dell’arte? Cosa ha incarnato Federico Shanahan tra le sue mura della sua personalità e della sua identità latinoamericana?
Shanahan: Non mi sono mai sentito come uno di quei grandi geni del passato che mi stupiscono, ma è vero che questo lavoro non è stato lo stesso che progettare una torre di appartamenti. Alla certosa ho messo tanto amore e mi sono chiuso a lavorare solo per loro, non ho fatto altro. Quando ho finito, ho capito perché mi hanno scelto: perché tutte queste sfumature che ho raccontato sono la chiave in modo che il monastero possa iniziare a funzionare seriamente, sempre dal posto del professionista, ma con il cuore impostato sul veramente trascendente. Che sì è un privilegio degli artisti del passato che penso di essere stato in grado di vivere. C’è qualcosa che ti cambia, che è diverso e che deve essere diverso. All’inizio abbiamo pensato che gli investimenti sarebbero stati la cosa più importante, ma poi abbiamo visto che il valore è davvero nello sviluppo di una vocazione e che l’Argentina può avere un posto che aggiunge la storia dell’Europa alla sua storia e, in un certo modo In questo modo, questo è ciò che ricordano gli elementi delle costruzioni della missione, perché la fede è stata ricostruita su qualcosa che prima non esisteva.
Intervistatore: Grazie per il tuo contributo a questo lavoro, che aumenterà senza dubbio la consapevolezza di come questi spazi monastici siano ancora utili, continuino a godersi la vita e continuino ad emergere in nuovi territori e che, senza perdere la loro essenza, siano capace di adattarlo alle nuove concezioni della contemporaneità, tra cui il buon lavoro svolto in Deán Funes è già chiaro.
Al termine di questo reportage, che spero abbiate apprezzato, voglio esprimere i miei ringraziamenti all’autore di questo servizio José Antonio Díaz al cui link originario vi rimando.
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